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蒋丰:日本茶道的去唐化是如何演进的

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      日本茶道的去中国化、去唐化,是从哪儿开始的?如何操作的?

      日本真正的中国化比较重的时期是室町跟镰仓时代,皇宫里谁玩这个谁优雅,拿这个东西是说身份的。皇宫里玩了这个东西以后,传到了包括织田信长的时代,谁能收集到这个东西谁了不起,谁能够占有谁了不起。日本对中国文化的态度是到了德川家康的江户年间后开始慢慢改变,所谓国学开始兴盛起来。国学兴盛的过程,其实也是去中国化的过程。

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      这种时候也是闭关自守的时候,一个国家在闭关自守的时候,一定要在内部找一种信仰的支撑。大家都信洋人的,信传教士的,就没有支撑,大家都信中国儒学的也不行。因此儒学在江户时代兴盛起来,包括“朱子学”和阳明学,其实所有的这些东西都在日本实行了本土化。

      日本茶道在这种本土化的过程当中就不断的要改变自己,从唐物开始转变,转变完了以后是高丽物,高丽物转变了之后才是洋物。千利休倒台以后,接他的弟子上来的时候,出现了新的“织部烧”,织部烧原来是一色一浓,黑色最浓,红色最浓,后面变成数色并存,黄、绿、红、黑、白。你原来都是有山水的,你是模仿中国山水画过来的东西,我到现在不要了,现在是越粗的瓷器越好。因为在千利休的时候,中国的瓷器、茶器已经发展到了顶峰的时候,日本人知道怎么烧都达不到中国的程度,因此就反其道而行之。日本的茶具拿起来越是歪瓜裂枣,坑坑瘪瘪,手捏的就越高级,稍微比较光滑的就便宜了。不信的话大家可以找日本的茶具看看,因为只有做成这个才叫和物,才跟中国不同。


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