北京航空航天大学人文与社会科学高等研究院自然国学中心 张耀南

 

各位专家、各位同仁、各位领导，我最后站在主办方之一的这个角度，跟同仁们讲几句话。主要讲三点：一、我们这个单位是干什么的。二、自然国学是干什么的。三、自然国学跟茶道哲学有什么关系。

去年这个时候李萍教授召集我们在贵阳孔学堂开了第一届茶道哲学高峰论坛，那就打开了一扇门，我们觉得这扇门非常好，所以我们今年进来了，说明它真的很有吸引力。

我们这个单位是个什么样的单位？我们这个单位的名字很长，叫做北京航空航天大学人文与社会科学高等研究院自然国学中心，这个名字太长了,不好记，但是你想把它改短又不可能。这个单位做什么的，上午于书记已经说了，做通识教育。我们说这个中心是想干什么？这个就涉及自然国学想干什么的问题，这就是第二个问题。

有一些朋友问我，你能不能给“自然国学”下一个定义？什么是自然国学？当然这个词不是我们首创的，在我们之前有很大一批学者在做这样一个工作，而且他们把这个名称推出来，召开过了两三次的研讨会，我们也是借用这个词。你要我们下一个定义，我们能不能下呢？我们下不了。

什么是自然国学？我也反对下定义，下定义是西方人的方法，我们中国人一般不下定义。下不了定义的东西我们能不能说明它？大致是可以的。比如自然国学干什么？

比如研究中国传统的自然观，这个就是属于自然国学的范围；再比如说，研究我们传统中间的工程哲学，比如都江堰，都江堰这个工程居然2000多年它还有用，我们想象一下，这个三峡大坝或许200年、100年就没有用了，这里面蕴含怎样一套哲学呢？蕴含一套怎样的思想？这个研究就是属于自然国学。

当然除都江堰以外，还有大运河、赵州桥、紫禁城，这一批东西都值得我们去研究的。再比如说建筑哲学、绘画哲学、雕塑、工匠、技术，《庄子》里面讲的技术的“技”是跟道相连的，“技”究竟跟“道”什么关系？我们探讨这个问题，就好像我们探讨茶跟道什么关系是一样的，这也是属于自然国学的范畴。

再比如说现在在课堂里面，整个学校的体制，所教的那些东西，比如数、理、化、天文学、地理学，这套东西我们传统当中有，而且资料非常多，我们研究这一套东西也是属于自然国学的范畴。还有一个更重要的领域，就是研究中医的哲学，中医的思想，这个也是属于自然国学探讨的问题。光是这个领域你要研究它，你花一辈子都不够，两辈子都不够，这个领域我们认为是属于自然国学的范畴。

当然还有其他的，比如思维方式问题，我们这些年的着力点就是思维方式问题，还有中国传统的逻辑学问题，中国传统的认识论问题，这一套东西都是属于自然国学的范围。

所以对于自然国学，我们不下定义，我们下不了定义，但是我们大致上可以解释这个词是干什么的，我们不用下定义大家也可以有一个大概。

下一个问题，就是茶道哲学跟自然国学什么关系？既然是两个词，我们叫做两个概念，它当然会有差异。可是我们今天不谈差异，我们就谈它的共同点。这两个东西有一些什么共同点？

第一，它们的根源是一样的。也就是这两个东西都是从我们这个文化当中、从中华文明这个系统当中发生出来的，生长出来的，它的根源是一样的。这个我不用多解释，大家都很清楚。

第二个，它的主题是一样的。比如说我们都要探讨天人关系问题，都要探讨人地关系问题；再比如说我们都要讨论道器关系问题；再比如说我们都要讨论心物关系问题，还有阴阳关系、美丑关系、善恶东西等等，所以我们这些主题是重合的。当然茶道哲学不一定讨论中医的问题，但也密不可分。

    第三个一致是研究思路有可能是一致的。早上听了于老师的发言，他是从系统性、整体性、系统哲学、整体哲学这个角度谈，在这个思路上，自然国学跟茶道是一致的，就是整体性、系统性、复杂性，在这些研究的思路上是一致的。

第四个一致是我们的目标可以是一致的。茶道哲学的研究和自然国学的研究都是要贡献一种价值观，都是要提供一种思维方式，在这些目标上是一致的。当然还有一个很重要的目标，就是文化自信的问题，我们都希望通过这些理论的研究，来提升现在中国人的文化自信。

第五，还有一个相同点,就是资料、专家等可以共享。我们共享、共赢，合作共赢，包括一些资料的共享。像许嘉璐先生编的《中国茶文献集成》全套60多本，既是茶道哲学要的资料，也是我们自然国学要的资料，是一样的，资料是可以共享的。然后我们这两个领域的专家，也是可以共享的。

第六，可以共同召开全国性的，甚至国际性的学术研讨会或高峰论坛。我们也是可以一起开会的，这次一起开了，期待下一次我们还一起开会。

这次来我们的收获很大，谢谢大家！